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Château de Karahisar

Le Château de Karahisar (Karahisar Kalesi) qui est situé dans une zone protégée au sein du centre-ville, est le lieu identifié avec la ville pour son étroitement associé à la formation du nom d'Afyonkarahisar.

L'histoire du château construit sur une montagne volcanique remonte à 1.350 avant notre ère. Le Château de Karahisar était utilisé pour stocker le trésor public à l'époque Ottomane. Le château fait 226 mètres de haut avec une vue magnifique.

Au sommet du château, des traces des Phrygiens ont été rencontrées, et il existe de nombreux lieux de culte dédiés à la Déesse Mère Kybele et 4 grandes citernes. Pendant la période du Sultan Seldjoukide Alaaddin Keykubat, les murs ont été réparés et une petite mosquée et un palais ont été construits à côté du château. La Tour de Maiden, située un peu plus haut à côté du château, est également incontournable.

Le Château de Karahisar est devenu un lieu de vœu pour ceux qui veulent se marier, avoir des enfants, etc. Ceux qui veulent se marier crient depuis la tour de la jeune fille en disant « O ma foi, ma foi, ô mon trône d'or, il est temps pour moi de me marier ». Parfois, ce sont des souhaits « Il est temps d'avoir un enfant » qui résonnent du château. Selon une rumeur locale, ceux qui se rendent au château de Karahisar resteront à Afyonkarahisar pendant sept ans.

Cimetières/Monuments de la Guerre d'Indépendance et des Martyrs

Afyonkarahisar est une ville qui a joué un rôle très important du début à la fin de la guerre d'indépendance. Afyonkarahisar est l'une des villes symboliques de notre guerre d'indépendance, où la Grande Offensive a commencé et a été dirigée et dirigée par Mustafa Kemal Atatürk, la République a été établie à la suite de la Grande Offensive lancée dans cette ville et des batailles rangées. À Afyonkarahisar, il y a des cimetières de martyrs (şehitlik) et des monuments de Mustafa Kemal, soldats héroïques, afin de garder la mémoire des Mehmetçik (Soldats Héroïques de l'Armée Turque), martyrisés lors de la Grande Offensive.

Le Cimetière des Martyrs de la Grande Offensive, le Cimetière des Martyrs de l'Armée de l'Air, le Cimetière des Martyrs d'Anıtkaya, le Cimetière des Martyrs de Giresunlular, le Cimetière des Martyrs de Suvermez, le Cimetière des Martyrs de Yüzbaşı Agah Efendi, le Cimetière des Martyrs de Yıldırım Kemal, le Cimetière des Martyrs de la Guerre d'indépendance de Şuhut, le Monument de Kocatepe et le Monument d'Utku sont parmi les cimetières et monuments des martyrs à visiter.

Grande Mosquée

La Grande Mosquée (Ulu Cami), l'une des plus anciennes mosquées d'Afyonkarahisar, a été construite par Afyonkarahisar Sanjak-Bey Nusreddin Hasan pendant la période Anatolienne Seldjoukide entre 1272 et 1277. La Grande Mosquée, également connue sous le nom de « Mosquée 40 Direkli », c'est-à-dire la mosquée avec 40 colonnes, est l'un des plus beaux exemples de travail du bois de la période Seldjoukide du 13ème siècle, car elle a été construite sur 40 colonnes et chapiteaux en bois sur cinq rangées. Actuellement, la mosquée, qui a été réparée pour préserver son ancienne structure, est l'un des exemples uniques d'architecture en bois et en brique de la période Seldjoukide.

La Grande Mosquée fait partie de la Liste Indicative du Patrimoine Mondial de l'UNESCO de la Turkiye.

Vallées Phrygiennes

Pendant la chute des Hittites vers 1.200 avant notre ère, une tribu appelée les Phrygiens a commencé à migrer vers l'Anatolie depuis l'ouest. Leur supériorité politique a commencé en 750 avant notre ère.

Les Vallées Phrygiennes sont une immense région sans précédent au monde, avec des fragments de roche, des ruines historiques et anciennes portant les traces de la Civilisation Phrygienne. Cette région de beauté naturelle, de monuments de pierre, d'établissements rocheux, de temples en plein air, de cheminées de fées et de 3.000 ans d'histoire est située parmi les 10 plus belles vallées de Türkiye.

Les Phrygiens ont établi une longue culture inhérente au carrefour des provinces d'Afyonkarahisar-Eskisehir - Kütahya. Ils ont créé les œuvres de tombes et de monuments cultuels les plus intéressantes et les plus précieuses au monde, comme les façades des temples du culte de la déesse mère Kybele taillées dans de gros blocs de roche, ainsi que les reliefs de lion en relief liés au culte de la déesse mère Kybele.

Parmi les plus importants de ces monuments rupestres Phrygien uniques figurent les monuments Aslantaş, Yılantaş, Maltaş, Kapıkaya I et Kapıkaya II, situés au nord d'Afyonkarahisar, dans le district d'Ihsaniye, la vallée de Göynüş et la ville de Döğer. Les monuments incontournables les plus importants situés dans la vallée de Phrygian sont les temples en plein air d'Aslankaya, Kapıkaya 1-2 et Maltaal (Maltaş açık hava tapınağı), les ruines d’Ayazini (Ayazini kalıntıları), les tombes rupestres d'Aslantaş et Yılantaş , les sites rupestres de Yedikapılar et Memeç et les châteaux de Bayramaliler, Avdalaz et Asar (Asar Kalesi). D'autres lieux historiques précieux à voir dans la Vallée Phrygienne sont le Kırkinler, les Cheminées de Fées de Seyildi, l’Etablissement Rocheux d’Ağın, l’Etablissement Rocheux d’Ornaş, les Tombeaux Rocheux de Selimiye et la Carrière de Marbre Antique.

Ruines d’Ayazini

On sait que le village d’Ayazini (Ayazini köyü) était un lieu de peuplement depuis la période Phrygienne. Les chambres funéraires familiales et individuelles taillées dans la roche des périodes Romaine et Byzantine, les églises et les colonies taillées dans la roche de la période Byzantine sont des œuvres sculptées, car le terrain se prêtait à une telle colonie. Il y a des chefs-d'œuvre d'art tels que la chambre funéraire avec des figures de lion debout, la chambre funéraire avec des colonnes et une église creusée dans la roche avec des travaux d'architecture extérieure et intérieure. En outre, il y a le château d'Avdalaz (Avdalaz Kalesi), où la masse rocheuse a été sculptée et transformée en une colonie, avec une citerne à l'intérieur. Les festivals du tourisme Phrygien ont lieu chaque année dans le centre touristique d'Ayazini. Le village, qui est considéré comme le cœur de la Phrygie, deviendra bientôt une attraction touristique majeure intitulée « Centre d'Accueil Touristique du Village d'Ayazini ».

Maisons du Rocher d’Ayazini: La zone autour de l'entrée du district d'Ayazini et sur le côté gauche de la ville était formée de tuf. Les premiers établissements ont été sculptés dans la formation déjà au début de la période Byzantine. Certaines maisons ont des chambres individuelles, certaines sont sculptées côte à côte et l'une sur l'autre, adjacentes les unes aux autres ou séparément. Certains peuvent être atteints par des marches, tandis que d'autres sont accessibles par des passages en forme de tunnel à l'intérieur.

Tombes rupestres d’Ayazini: Les tombes rupestres pour tombes rupestres familiales ou individuelles appartiennent aux périodes Romaine et Byzantine. Certains d'entre eux sont sculptés comme des doubles étages. Le fait que le cimetière de la ville d'Ayazini se trouve au même endroit, donne l'information importante que les gens préféraient les mêmes zones pour les cimetières. Les entrées des chambres funéraires ont des façades avec des têtes de Méduse gravées et un fronton de forme triangulaire, qui est suivi d'un anti-espace, s'ouvrant sur la chambre voûtée avec une porte voûtée, qui contiennent des tombes à ciste. Certains d'entre eux sont décorés de reliefs de lion, et un de reliefs du mari et de la femme.

Église d’Ayazini (Ayazini Kilisesi) : C'est une église creusée dans la roche dans un tuf escarpé que vous pouvez voir en entrant dans la ville d'Ayazini. La caractéristique de la structure de l'église est qu'elle a une abside et un dôme taillés dans la surface de la roche comme façade extérieure. C'est une structure monastique construite dans les années 1.000 avec les chambres rocheuses adjacentes.

Musée d'Archéologie d'Afyonkarahisar

Le Musée Archéologique d'Afyonkarahisar (Afyonkarahisar Arkeoloji Müzesi), qui est une structure à un étage, expose les objets archéologiques trouvés à Afyonkarahisar et ses environs, qui vont de la période chalcolithique à la période Byzantine, par ordre chronologique dans 9 salles d'exposition. Les outils et équipements des périodes Hittite, Phrygienne, Lydienne, Romaine et Byzantine, nous donnent des informations importantes sur la vie, les croyances, la production et le commerce de la population locale de 3.000 avant notre ère à nos jours. Ces œuvres en font l'un des musées les plus distingués de la région.

Dans le jardin du musée, sont exposés des stèles funéraires Romaines et Byzantines, des sarcophages, des pithoi, des sculptures et des pierres tombales appartenant aux périodes Seldjoukide, principauté et Ottomane.

Musée de la Victoire

Le Musée de la Victoire (Zafer Müzesi) est situé dans le centre-ville en face du monument de la Victoire et du château d'Afyonkarahisar. Il s'agit d'un bâtiment de deux étages, construit par Saitoğlu Mehmet Sait Efendi en 1915-1920, avant la fondation de la République, et présente des caractéristiques néo-classiques en général. Il est également important, car c'était l'endroit où la “bataille de Dumlupınar”, ou connue sous le nom de bataille sur le terrain du commandant en chef (Başkomutanlık Meydan Muharebesi) a été planifiée et ordonnée.

Le musée fournit des informations sur la « bataille sur le terrain du commandant en chef » et expose des salles à la mémoire du commandant en chef Mustafa Kemal Pasha, du commandant du front occidental Ismet Inönü Pasha, du Chef d'état-major Général Fevzi Çakmak Pasha et du Directeur de la Branche des Opérations du Front Occidental Tevfik Bıyıkoğlu.

Musée de Bolvadin

Comme le nombre d'œuvres rassemblées grâce à l'intérêt particulier et aux efforts de Muharrem Bayar pendant son temps en tant que directeur du lycée de Bolvadin augmentait de plus en plus, il est devenu nécessaire d'établir un musée. En 1987, grâce aux efforts du maire de l'époque, Etem Kelekçi, le "Cinéma Municipal", qui appartenait à la municipalité, a été réaménagé pour servir de "Musée de Bolvadin" (Bolvadin Müzesi). Avec la restauration de la caserne Yanık en 2008, le Musée de Bolvadin a été transféré dans le bâtiment Yanık Kışla et a continué à servir de musée de la ville.

En plus des œuvres provenant de l'âge du Bronze Ancien et des périodes Romaine, Byzantine, Seldjoukide, Ottomane et Républicaine, qui ont été recueillies dans le centre et les villages de Bolvadin; il possède un total de 988 œuvres archéologiques et ethnographiques, monnaies et documents d'archives. En particulier, les caractéristiques locales, telles que la fabrication de crème Bolvadin, la vannerie et l'artisanat sont exposées. Le salon de style bolvadin, la salle nuptiale, la salle de conférence et la salle d'exposition se trouvent au rez-de-chaussée; tandis que la salle d'exposition et une bibliothèque sont à l'étage supérieur.

Centre des Œufs et des Arts d’Afyonkarahisar Ismail Kumartaşlı

Le premier Centre des Œufs et des Arts de Türkiye présente des œufs de différentes espèces d'animaux, ainsi que des œuvres d'art sur les œufs. Le "Centre des Œufs et des Arts d’Afyonkarahisar Ismail Kumartaşlı" a ses salles d'exposition dans le "Centre de Culture et des Arts d’Afyonkarahisar Hattat Ahmet Karahisari", et est le 6ème au monde et le premier musée d'art de l'œuf de Turkiye.

Le Centre est conçu comme un musée et comme un centre de promotion sectoriel. Dans le cadre des œufs et de l'art de l'œuf, le centre présente des œufs de 240 espèces différentes produits par 37 producteurs dans 22 villes de Türkiye. Vous trouverez également environ 100 échantillons d'œufs réels traités de manière artistique de nombreux animaux sauvages, notamment des requins, des tortues caouannes, des serpents et des criquets. En outre, les dossiers et documents obtenus du secteur turc de la production de volaille et d'œufs.

Tous les œufs exposés ici ont été prélevés sur des embryons morts et non sur des vivants.

Sultan Divani Mevlevihanesi

L'établissement du Sultan Divani Mevlevihanesi, l'un des loges Mevlevi les plus importants d'Anatolie après le Konya Mevlevihanesi, remonte au XIIIe siècle. Le Mevlevihane mentionné a été construit par le Sultan Divani, l'un des petits-enfants de la 7ème génération du célèbre Mevlana, au XVIe siècle, et est devenu un centre très important parmi les ordres Mevlevi.

La Loge du Sultan Divani Mevlevi a été le centre de nombreuses activités liées à Mawlawiyya, depuis sa fondation. Les cellules de méditation, où les derviches s'isolaient pendant 1.001 jours, ainsi que leurs tombes sont parmi les sections les plus importantes que les visiteurs devraient voir.

Un autre aspect qui rend le Sultan Divani Mevlevihane important est que c'est le seul Mevlevihane où la tradition Ashura avec 40 récitations de l'ensemble du Coran (hatim) a eu lieu; et cette tradition se poursuit jusqu'à aujourd'hui. Chaque année, le 10e jour du mois de Muharram, des cérémonies de deuil d'Achoura ont été célébrées, 40 chaudrons de desserts d'Achoura accompagnés des récitations du Coran sont préparés. Le rituel est complété par la distribution du dessert d'Achoura au peuple.

Ville Antique d'Amorium

Amorium, qui signifie forteresse, est une zone et une ville ancienne qui a été habitée de manière continue depuis les années 2.000 avant notre ère, des périodes Phrygienne, Romaine, Byzantine, Seldjoukide et Ottomane. La ville antique, à 70 km au nord-est d'Afyonkarahisar et à 13 km à l'est du district d'Emirdağ est divisée en ville haute et ville basse.

Pendant les périodes classique et hellénistique, Amorium a joué un rôle important dans l'histoire de l'Anatolie centrale. Le fait qu'Amorium ait été parmi les premières villes à être autorisées à émettre sa propre monnaie par le Sénat Romain montre qu'elle occupait une position importante en Phrygie Orientale au début du Ier siècle avant notre ère. Amorium était une ville commerciale importante qui attirait de nombreuses personnes des villes environnantes avec ses festivals et foires réguliers dans l'Antiquité tardive.

On sait que de nombreuses personnalités importantes de l'histoire ont été rappelées en relation avec la ville antique d'Amorium. On pense que les pionniers du genre des fables dans la littérature, comme Ésope selon de nombreux documents anciens, ont vécu à Amorium. Le grand Compagnon Salman le Persan, qui a une grande importance dans l'histoire de l'Islam, est également passé par Amorium dans ses recherches religieuses de la vérité. Salman le Persan a été éduqué dans l'église pendant 7 ans à côté d'Amorioum puis a déménagé à Médine, chez le Prophète de l'Islam Mohammed (psl). Après avoir embrassé l'Islam, il a même obtenu le titre "Il est un membre de ma famille" par le prophète Mahomet pour ses services précieux à l'Islam et à l'humanité. On sait que Battal Gazi, qui a grandement contribué à l'islamisation de l'Anatolie, a été martyrisé dans une guerre près d'Afyonkarahisar. Probablement le siège d'Amorium. Le dernier lieu de repos de Battal Gazi est le tombeau de Seyitgazi (Seyitgazi türbesi), qui se trouve à environ 100 km d'Amorium.